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百年復興夢 一器震古今 琺瑯彩復興尊

      春秋鏖戰、五站伐亂,漢武揮鞭,唐王爭雄。中華民族數千年文明發展的潮起潮落,不僅于每一個歷史節點上留下可歌可泣的傳授,更脆生出獨步天下極具時代特色的藝術巨作。這些或矗立于地表或埋藏于地下的國之重寶,都成為師夏文明的歷史或文化象征之物,是記承中國恢宏文明成就的實例與佐證。正如司母戊鼎代表了商周文明高峰,兵馬俑代表了秦帝國一統華夏的豐功偉績,馬踏飛燕代表了大漢文化的威儀,唐法門寺秘色瓷呈現了大唐的典雅,宋五大名宿瓷器展現了中國文化與審美的至高境界,明代官備五彩瓷,斗彩瓷則顯出漢文化的絢麗與活力,而華麗繁縟的銷官密法瑯彩、粉彩瓷器更是記錄了中國封建時代陶瓷藝術的輝煌微峰!
琺瑯彩復興尊
      2019年,為獻禮偉大的中華人民共和國70周年華誕,國家兩大官方用瓷機構,以偉大民族復興之三大里程碑為主題背景,組織起當代最強陶瓷藝術家團隊,發計與燒制出了符合國家要求,符合近代需要、符合歷史傳承作用的當瓷巨作---琺瑯彩復興尊

作品簡介

      琺瑯彩復興尊器型撇口,長頸,鼓腹,圈足,以“尊”字為名是綜合了熊建軍大師的創意思路。西周青銅尊器型威武、大氣,熊建軍老師便從中吸取所需元素,以尊的上下結構為原型,將尊的撇口微縮,拉長頸部,縮小圈足,同時又采用明青花羅漢瓶器型,加大、加粗圓鼓的腹部,最終設計出今日所見的完美器型。

      琺瑯彩復興尊腹部揮有三幅開窗,分別映現出20實際以來中華民族走向復興的三大里程碑!

開窗畫面一《江山多嬌圖》
江山多嬌圖
      此題材最早是傅抱石,關山月合作為人民大會堂所繪畫的巨幅山水畫,毛澤東親自題句“江山如此多嬌”。此畫隨于原作構圖大致相似,但細節大有不同。所輝長城宛如一條東方巨龍綿延萬里群山中,象征中華民族威武不屈的國家精神。紅日寓意在當代光輝指引下,人民生活蒸蒸日上。松柏、梅花、竹子暗喻祖國經歷風雨依然頑強不屈,基業定將萬古長青。整個畫面表現出新中國成立后,中華民族呈現勃勃生機。欣欣向榮的景象,正是“壯麗山河展新貌,煥然一新,生機盎然”。

開創畫面二《富貴平安圖》
富貴平安圖
      畫面中心繪有牡丹、桂花,寓意富貴、榮華,左下角繪有一堆鵪鶉,“鵪”與“安”同音,寓意平安如意。空中春燕比翼飛,寓意家庭辛福、國家安定。此幅花鳥畫代表新一代領導人帶領全國人民奔小康,開創社會主義事業新局面,正是“改革開放四十載,翻天覆地,眾望所歸”。

開窗畫面三《繁榮富強圖》
繁榮富強圖
      畫中繪有三種吉祥鳥,玉蘭樹上一只綬帶鳥向下俯視,荷花池畔一只白色鷺鷥回首相望,眼神的對視形成一條直線,象征要將中國“一帶一路”的精神內涵帶到全世界,促進沿線國家文化交往,帶動經濟共同發展。右側巖石上站有一對和平鴿,寓意國家間要和平團結、睦鄰友好。牡丹與薔薇寓意富強。此畫面代表改革開放之路的歷史飛躍,正式“一帶一路盛世起,和平崛起,中華復興”。

五十六個祝福

      蝙蝠紋是在瓷器上最為常見的裝飾紋樣,因“蝠”與“福”諧音,有追求吉祥、幸福之意。《復興尊》上共有56個福,寓意56個民族百福具臻,象征全民族上下齊心協力,共同為祖國的偉大復興而奮斗,

五十六種花卉
五十六種花卉
      琺瑯彩復興尊器身共繪有56種花卉,代表56個民族團結一心,友好互助。上面的牡丹花、蓮花、蘭花、牽牛花、太陽花、郁金香、梅花、梔子花等錯序排列,彼此并不爭奇斗艷,而是各盡其妍,設色艷麗不失清雅,極具藝術感染力。

七十個壽
七十個壽
      琺瑯彩復興尊上祝壽紋飾隨處可見,由福壽云紋,慶壽紋等匯集一起組成了意義重大的吉祥數字--70個壽,意為祝賀共和國七十周年華誕,祝福祖國萬壽無疆、江山永固、富強昌盛。

九龍捧壽紋
      中國人崇尚“龍”賦予的神圣光芒,此器頸部有三條團龍環繞,腹部每兩個開窗中間各繪有上下兩條團龍,從任何一處開窗看,都有五條團龍映人眼簾,寓意中華大地,龍騰九州,四海波靜、華夏安榮。

作者簡介
熊建軍
      熊建軍,景德鎮官窯研究所所長、景德鎮官窯藝術博物館館長、非物質性文化遺產傳承人、“中國琺瑯彩瓷第一人”, 其在已經掌握的傳統古法制瓷工藝上大膽創新,開辟了當代藝術與傳統工藝完美結合的獨特藝術新路,創作了許多令陶瓷界和陶瓷愛好者稱贊不已的國家禮品瓷及經典藝術作品。其本人先后被中央電視臺《人物》、《講述》,日本朝日電視臺《中國神秘紀行》等海內外各大媒體做專題采訪報道。
饒曉晴
      饒曉晴,景德鎮歷史上最年輕的國家級工藝美術大師,被業界認為是未來10年里,中國最具藝術發展潛力的瓷器制作大師。饒曉晴大師設計理念 宋人工筆花鳥與明四家寫意山水的結合

      中國書畫注重承故開新,為弘揚傳統文化,大師在《復興尊》的開創畫面中融入了古代傳統畫精華。“富貴平安”與“繁榮富強”兩大開窗中展現了宋代工筆花鳥畫真是嚴謹、筆精色妙、意境深遠的特征。“江山多嬌”圖又以明四家寫意山水為衣缽,追求文人畫的審美意趣和秀逸格調,秒回中國其實雄渾之真實邱壑,表現出偉大祖國正以龍騰之勢崛起。

古意與今時的結合

      畫面構圖的設計,既要考慮古人的表達方式,又要融入當代繪畫的科學理論,讓作品符合當代的藝術特征和時代特征。比如“江山多嬌”開窗中既保留了中國畫的韻味,又在咫尺千里的遼闊景象中用到散點透視原理,以及其它兩幅工筆畫中巖石和樹干的處理,則用到了明暗光影的表現方法。

時代與藝術的結合

      琺瑯彩復興尊為共和國70周年華誕獻禮瓷,如何演繹70年中國的風雨歷程,傳遞中國的盛世之昌,是熊建軍老師構思之初認真思考的問題。而“三大開窗”的設計理念即是表達了七十年來建國初期、改革開放與當今“一帶一路”的三大時代精神。

上層文化、千年民俗與大國風尚的傳載

      承古之優秀傳統,傳今之時代精神,一件藝術品的誕生,要用上層文化與千年民俗蘊含的深沉智慧,來滋養當今時代的核心價值建設,進而才能在堅守與創新中彰顯大國風尚。

      熊建軍、饒曉晴二人合力構思,力求將中國文化與中國之美,留與這個時代,于源遠流長的文化寶庫中提煉題材、獲取靈感、汲取養分,把中國傳統文化、藝術價值與時代特色相結合,豎起文化自信大旗,感受中華民族的偉大藝術傳承。

      琺瑯彩復興尊上紋飾繁復,琺瑯彩色調瑰麗,呈現繁花似錦之美,顏色種類繁多,調配混合的難度極大。琺瑯彩料是以硅、鉛丹、硼砂、長石、石英等礦物質原料按照適當比例混合的,然后再加入所需的呈色金屬氧化劑經熔燒研磨而成。《復興尊》上顏色不下幾十種,每一圖案由多種色料調配而成,一次調配僅限一天使用,否則混合后的顏色揮發強、極易干。每天幾十種顏料調配,同一色調、色度又要完全一致,光記住它們就是挑戰。

瓷藝雙絕:挑戰琺瑯彩與粉彩的“一器合成”

      自古琺瑯彩的畫面都是工筆彩繪,琺瑯料昂貴,畫面小巧,有很大的歷史局限性。粉彩又是按照自身的路線發展,畫面效果雖好,但沒有琺瑯彩瓷靚麗,二者一直是獨立發展。此次將二者自然結合,不光是工藝的突破,更是審美和創意的挑戰

繪畫功夫:工筆結合寫意

      琺瑯彩復興尊不同工藝下的大量彩繪是最大挑戰。琺瑯彩復興尊上有三幅開窗畫面,“富貴平安”、“繁榮富強”圖均為工筆描繪,唯有“江山多嬌”為寫意創作,要輾轉工寫兩種畫風間,是對饒曉晴老師畢生的挑戰。

著眼未來:300年的藝術傳承

      300年前,我的祖先成為雍正官窯的掌富官,他們當時受限官窯的體制,很難突破去創新,官窯技藝雖然得到傳承和完好保存,但我想去創新并發揚光大。這次建國70周年,國家能給我這個機會,我要對民族和歷史有個交代,攻克一切工藝難題,完成技術突破。為偉大祖國70歲生日獻上一件厚重的賀禮。
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